EL FANTASMA DE OSCARIX

vean detenidamente esta foto, como me lo advirtió lili es algo extraña, miren sino a charli y a mario salen nítidos, a mi me cubre una nubosidad blanca...será el preanuncio de algo?

DOS DE ABOGADOS

SALAZAR PINEDA

Gustavo Salazar Pineda es uno de los más controvertidos abogados penalistas de colombia. Unos lo odian y otros lo admiran. En la época de los 80, su nombre saltó a la fama cuando asumió la defensa del líder del M-19 Carlos Pizarro. Demostró en los estrados judiciales que el movimiento guerrillero no tuvo la intención de realizar un acto terrorista cuando se tomó el Palacio de Justicia. Ganó el caso. Al año siguiente, cuando no había dudas de que el narcotraficante Gonzalo Rodríguez Gacha había mandado matar al presidente de la Unión Patriótica, Jaime Pardo Leal, Salazar logró convencer a un jurado de conciencia de que el capo era inocente. A partir de ahí, se le abrieron las puertas de la mafia para defender a los narcotraficantes más poderosos. Así lo hizo durante 20 años. No sólo vivió el mundo de la mafia, sino que se convirtió en el confidente de capos como Helmer 'Pacho' Herrera, Pablo Escobar Gaviria y su hermano Roberto, Gonzalo Rodríguez Gacha, Julio César Nasser, Iván Urdinola, Fabio Ochoa y Salomón Camacho, entre otros.

Salazar decidió, el año pasado, revelar lo que le contaron los capos, y escribió el libro El confidente de la mafia se confiesa. Según el abogado, en la editorial española Nombrelatino, 23 capítulos pasaron la prueba y tres que tenían que ver con La otra mafia no fueron publicados. "Lástima que me los censuraron. Yo simplemente cuento lo que sé, lo que me consta y lo que me contaron los capos durante 20 años que viví en ese mundo apasionante y apasionado de la mafia", dijo Salazar.


NAKASAKI

César Nakazaki, defensor del ex dictador Alberto Fujimori, viola el Código de Ética del Colegio de Abogados de Lima e incurre en delito contra la administración pública, al defender al ex mandatario y también al ex general Nicolás Hermoza Ríos, aseguró el jefe de la Unidad de Extradiciones de la Procuraduría, Omar Chehade, al mismo tiempo de exigir sanción para Nakazaki por este caso.

“La sala que juzga a Fujimori debería llamar la atención a Nakazaki y sancionarlo si incurriera en alguna falta de la administración pública. Creo que Nakazaki debería señalar a qué persona va a patrocinar, si a Fujimori o a Hermoza. Si defiende a los dos, habría un conflicto de intereses contrario a las leyes vigentes”, apuntó Chehade tras indicar que, como parte de su estrategia, César Nakazaki puede hacer que Hermoza acuda a declarar sin abogado.

Asimismo, Chehade anotó que con la experiencia que hay en Sudamérica en torno a condenas a diversas personas bajo la teoría jurídica de la autoría mediata, Fujimori debe ser sancionado utilizando la misma ­imagen jurídica, con la pena máxima solicitada. “La condena de autoría mediata no es nueva, ya se ha condenado a ­otras personas a cadena perpetua y no nos debe extrañar que, en base a esa experiencia, Fujimori deba ser condenado a la pena máxima. El reo podía decidir matar o no matar. Él era el autor detrás del ejecutor”, dijo.

CRÍTICA DE LA OBVIEDAD

Por Daniel Salas


La experiencia me ha enseñado que el error ético más frecuente consiste en olvidarse de lo primordial y evidente. Por ejemplo, que la labor del médico es curar, que la del juez es hacer justicia y que la del investigador es investigar. Tautología pura, pero que, cuando quieren, hacen a un lado los médicos insensibles, los jueces venales, los investigadores que prefieren la retórica vacua a la reflexión.

¿Cuál es la tarea del crítico? Muy simple: criticar. Les pongo un ejemplo contundente de cómo se deja de lado la crítica haciéndola pasar por crítica. Vean este nuevo post de Paolo de Lima quien, tal como predije, no respondió a ninguno de mis argumentos y allí continúa promoviendo, desde su blog, las ideas menos críticas que uno pueda imaginar.

El post se llama “Desolador panorama estudiantil en los EE.UU.” y consiste en reproducir un video (es el que está arriba) en el que se resume, mediante una dramatización, los pensamientos y la información obtenidos de un número no determinado de estudiantes universitarios en Kansas. Paolo de Lima lo resume de esta manera: "Las ideas fluyen desde el pesimismo más agudo hasta la ingenuidad y, por qué no, algunos pocos idealismos, pasando por el cinismo mayoritario. Estos estudiantes estadounidenses acusan síntomas de una sociedad en que la tecnología no ha mejorado necesariamente el nivel de aprendizaje ni la conciencia política de los jóvenes".

Vean el vídeo una y otra vez y díganme si no notan un problema elemental: la ausencia de fuentes y el silenciamiento absoluto del método de investigación. Sí, pues, el vídeo mismo resulta siendo una demostración de cómo la tecnología no nos hace mejores, porque él mismo es un ejemplo de una puesta en escena destinada a producir un efecto dramático sin agregar entendimiento. Se trata de una exhibición de datos fragmentados que elude intencional y groseramente el contexto en el que se realiza el estudio, los factores dentro de los cuales los individuos toman sus decisiones y los cálculos que las convierten en racionales. Un par de ejemplos: un estudiante “dice” (en nombre de otros, se entiende) que “sólo completará el 49% de sus tareas” y que “muy pocas serán relevantes para su vida”. Para comenzar, es espeluzante la demagogia de su cartelito porque las tareas de una clase no deben ser relevantes para "la vida": basta con que sean relevantes para la clase. Para continuar, cualquiera que haya trabajado en una universidad puede comprender los cálculos que realizan los estudiantes al tomar sus cursos y cómo se proponen el objetivo de aprobarlos realizando el menor esfuerzo. Si el objetivo de aprobar se cumple con un mínimo de trabajo, es poco probable que el estudiante lo realice de propia voluntad. En todo caso, las consecuencias finales se verán reflejadas en su desempeño profesional. En ese momento, algunas deficiencias de formación se podrán corregir y otras no. La inversión es, de todos modos, productiva en términos económicos y esto hace que la elección de una perfomance académica mediocre tenga sentido: al final, cada quien obtiene un puesto para el que está preparado y recibe así el premio o el castigo por haber o no haber rendido lo suficiente. El sistema opuesto sería radicalmente elitista, implicaría convertir a la universidad en un lugar cerrado para los pocos y con menos posibilidades de ofrecer movilidad social. Nada de esto se discute en el vídeo citado por Paolo de Lima.

Escuchen la música, noten con cuidado el ritmo de la edición y díganme si no es evidente que hay una notoria (incluso diría una burda) inducción al melodrama. La música quiere transmitir desconcierto y soledad, dos emociones que conmueven rápidamente porque las relacionamos con el vacío de la civilización y la vida moderna. Los estudiantes que aparecen allí no conversan entre ellos, no parecen estar haciendo nada, salvo lanzar sus mensajes a una cámara que ni pregunta ni responde. Así, pues, el efecto de la soledad y de la incomunicación está producido por la misma puesta en escena que comienza, no hay que olvidarse, enfocando un par de frases pintadas en la pared que son de una impresionante cursilería: “si estas paredes pudiesen hablar”… “¿qué dirían?”

Paolo de Lima habla del vídeo como el resultado de “Un reciente experimento de estudiantes de antropología”. En realidad, es un trabajo preparado por estudiantes de un curso de “Introducción a la Antropología Cultural” y no de especialistas, es decir, no es de estudiantes graduados (porque hay que decir que, en Estados Unidos, el trabajo duro con la investigación empieza en el postgrado; el sistema me parece mejor que el peruano, ya que no se pide a los bachilleres escribir una tesis que sólo en casos muy raros tendrá alguna relevancia académica). Si un profesor tuvo que ver con esto, no nos queda sino deplorar su cuestionable criterio docente, sobre todo porque la paradoja es ostensible: se critica la miseria de la tecnología (su discutible contribución a la reflexión) mediante un objeto tecnológico que es en sí mismo miserable y notoriamente irreflexivo.

Creo que en este punto ya he explicado que la finalidad no es entrar en el terreno de la discusión antropológica, es decir, su objetivo no es ofrecer datos, interpretarlos, contrastar fuentes y comprender la racionalidad de los agentes involucrados. ¿Qué es, entonces? Muy simple: se trata de propaganda, de un digesto “Kitsch” destinado a producir un efecto reconocible en un gusto mediano. Pensamiento para los que no están acostumbrados al pensamiento; crítica para quienes temen a la crítica. Su interés no es incentivar el conocimiento. Un crítico cultural debería ser capaz de darse cuenta de todo esto, de la misma manera que un médico debe reconocer una enfermedad a partir de los síntomas. Si algo hace evidente este vídeo, es la frivolidad, la chatura y la incapacidad de salir del lugar común de quienes lo realizaron y, sobre todo, es un ejemplo de un tipo de producto de Internet (millonariamente extendido) caracterizado por su conservadurismo estético, su sensibilidad melodramática y su satisfactorio intelectualismo antiintelectual.

Señalo esto porque cada vez me convenzo más de que la "democratización" de Internet nos está reacostumbrando a no advertir la información manipuladora y, a la vez, se dice poco al respecto de estos mecanismos de propaganda. En los setenta y ochenta se ponía en cuestión a los medios. Ahora, con la idea de que la producción mediática se ha pluralizado, olvidamos que un mensaje tramposo no tiene que provenir de gigantes como Warner, CNN o FOX. El hecho de que una producción sea "independiente" parece limpiarla, milagrosamente, de sospecha. Especialmente desde la izquierda, los argumentos del ciberespacio se van reduciendo progresivamente a trucos visuales y efectos emotivos sin mayor sustento empírico ni criterio político. Desafortunadamente, Internet ha permitido que se propaguen ideas que no se amparan en ninguna evidencia, mitologías que reproducen la imaginación delirante de las fobias fantasmales pero no la ciencia. Para mejorar al mundo hay que estudiarlo. Es el conocimiento, no la ignorancia ni la consigna, lo que nos puede llevar a una mejora de la riqueza y la justicia. Pero esto implica mucha generosidad, poca autocomplacencia y una enorme voluntad de trabajo.
Etiquetas: manipulación, Paolo de Lima, propaganda

verano azul en cerro azul

Aquì unas instantàneas de cerro azul

FAVRE Y LA CHINA TUDELA

Fiel a su estilo, el inefable "reconstructor" del sur Julio Favre, desliza un áspero comentario sobre la supuesta homosexualidad de Rafo León (a) "La China Tudela". Picado por una referencia que hace Rafo en su habitual columna de la revista "Somos", el lenguaraz asesor de Alan se va con todo contra dicho columnista, sólo por recordarle su hasta ahora no bien aclarado papel durante la "guerra antisubversiva" donde su cuartel de pollos en el norte chico fue convertido en cuartel militar en cuyo interior dicen, hasta se torturaba a sospechosos de pertenecer a SL.


Psicosis
Por Julio Favre
Este clásico del cine de suspenso dirigido por Alfred Hitchcock y protagonizado por Anthony Perkins es la historia de un psicótico que aparenta ser una persona pacífica y que repentinamente se convierte en un criminal que asesina a cuchillazos a sus hermosas invitadas, pues adquiere la personalidad de su celosa madre, cuyo cadáver putrefacto guardaba en el dormitorio sentada en su poltrona y vestida con el traje que él usaba cuando asesinaba a sus víctimas.
Sin que venga al caso, contaré que hay una persona que escribió durante muchos años relatos satíricos y muy graciosos sobre la sociedad “pituca” limeña. El personaje –adivinaron– era la China Tudela y jamás nos imaginamos que quien escribía era un hombre, pues sus expresiones y sus relatos eran tan femeninos y huachafos que hasta hoy nos preguntamos cómo logró Rafo León esa mimetización con tan coqueto personaje.
Este observador social , a quien apreciamos mucho los televidentes que lo “acompañamos” en sus viajes al interior del país, ha permitido que miles de peruanos conozcan los maravillosos lugares que existen en el Perú... Hoy, Rafo León escribe algunos artículos en la prestigiosa revista Somos... Esta vez como varón, y muchas veces “dispara” repentina y desarticuladamente contra el TLC, los liberales, los empresarios o cualquier otro tema que no viene al caso con su relato...
Pues bien, en su reciente artículo “La Corona del Escorpión” , rememorando a la China Tudela, León critica furiosamente a un “par de viejas pitucas maduronas”, vecinas suyas de mesa en un café miraflorino, a las que escucha lamentarse por la suerte del “Chino Fujimori” por culpa –según ellas– de los “caviares”. Y entonces sorpresivamente nos da una receta culinaria bastante extraña: “El caviar, señoras, es la huevera del esturión que se come poniéndolo encima de los huevos duros de las gallinas que cría Julio Favre”. ¿Queeeeé? Y continúa diciendo que “Favre conoce al menos de oídas lo que es asesinar en nombre de la Pacificación”. Ante esta sugerencia infamante, se me ha dado licencia para decir que León conoce “al menos también de oídas” lo que es el abuso de menores o cualquier otra barbaridad. Pero eso no es serio. Por otro lado, creo que enfrentarse a las hordas criminales de Sendero no es fascismo sino patriotismo, y gracias a los militares que detesta él puede pasear por todo el Perú sin el riesgo de que lo asesine Sendero Luminoso, como era común hace apenas 15 años. ¿O ya nos hemos olvidado tan pronto?

Cyberalexis. ¿primer cracker peruano en prisión?

En los últimos días diversas webs (entre diarios e institucionales) han sido "hackeadas" por los compañeros de cyberalexis pidiendo su liberación: LIBEREN A CYBERALEXIS, USTEDES PROTEJAN LAS CALLES DEJENNOS A NOSOTROS LA RED", es el graffiti virtual que ha dañado muchas webs como la del ministerio de educación, el diario ojo, correo, entre otros...
Ojo...pero si es cierto lo que acusa la policía respecto a cyberalexis en realidad se trataría de un "cracker" y no de un "hacker" mucho cuidado con esa diferencia, pues cracker es el delincuente informático, mientras que el hacker es el librepensador en la red, creyente del código abierto y de la democratización de la red, recuérdese que el padre del sistema operativo LINUX fue un hacker: linus torvalds...

Reproduzco

César Alexis Atoche Paredes, el llamado 'Cyberalexis', está colaborando para la captura de sus cómplices en el millonario robo de cuentas bancarias a través de internet, sostuvo el comandante Andrés Astete Vargas.

Según RPP Noticias, Astete Vargas manifestó que 'Cyberalexis' ayuda con las investigaciones para capturar a los demás integrantes de la banda "Los Cyberdestructores", que se estima superan las 20 personas entre "crackers", "cashing", "dropers" y "drops".

Los "crackers" son quienes consiguen las contraseñas y cuentas para que los "cashing" puedan maniobrar con ellas y generar los fraudes. Los "dropers" son quienes consiguen a las personas, muchas veces engañadas, con cuentas en los bancos (drops) para transferir los fondos y así repartirse el botín.

Astete Vargas señaló que les costó mucho esfuerzo capturarlo, pues en un año de seguimiento lograron detener a varios "drops", quienes se veían sorprendidos y proporcionaban información para encontrar a Atoche.

'Cyberalexis', el hacker peruano más popular por vulnerar dos páginas web de Chile y más de una decena de webs de aficionados, se encuentra recluido en los calabozos de la Dirección Nacional de Criminalística (DININCRI) por fraudes cibernéticos en la modalidad del "phishing" y "pharming".

Según el Código Penal, le esperaría una condena privativa de la libertad no menor de ocho años y no mayor de 15.

¿Betancourt, la candidata de Chávez?

Empezamos el año con este polémico (o maquiavélico) y no menos interesante artículo de M. lagos sobre la posibilidad presidencia de Ingrid Betancourt post secuestro.

La posible liberación de Ingrid Betancourt significaría un suceso de alegría y felicidad, tanto para su familia como para todos aquellos en el mundo preocupados por su libertad.
Pero quizá, y debo decirlo, la Betancourt hubiera ahorrado años de tensión a Colombia y a su propia familia, si no hubiese actuado tan temerariamente al desplazarse (junto a su candidata a la vicepresidencia, Clara Rojas) por la convulsionada zona de San Vicente del Caguán en el año 2002, aun más conociendo la presencia peligrosa de las FARC en el lugar. Betancourt y su comitiva fueron advertidos oportunamente por el Ejército colombiano que custodiaba la zona de acceso a la antigua zona de distensión del riesgo que podrían correr de ser interceptados por los alzados en armas. Era la época del ex presidente Pastrana, al que se le ocurrió pactar con las FARC una zona liberada de algo más de 40,000 km cuadrados en el interior de Colombia.

Sin duda, el caso Betancourt se convierte en un tema crucial para la política colombiana a futuro. Desde hace algún tiempo en que me enteré de este secuestro se me viene inevitablemente a la mente, que aquel suceso del que era víctima la ex candidata presidencial de entonces, se podría convertir en la mejor "catapulta" para hacerse del poder en su país: el de haber sido una de las víctimas "importantes" de las temibles FARC. Pensé que su cautiverio sería no muy largo, y que ella podría retomar rápidamente su campaña (el mismo año 2002) y convertir aquella agresión en un insumo político eficaz a su favor, renovando con contundencia su trunca campaña. Y sí, podría servirle. Tenía que elevar con urgencia el 0.8% de aceptación popular que tenía en las encuestas. Me equivoqué. Espero que por el momento sólo con lo del tiempo. Su cautiverio ha durado casi seis penosos años. Aun así no es muy tarde para retomar el asunto "pendiente".

Todo este show mediático en torno a la liberación de sólo tres de los setecientos rehenes que tienen las FARC en su poder, en el que aparece Chávez como uno de los protagonistas principales me lleva sinceramente a especular "maliciosamente" con el tema.

¿Es posible que el dictador venezolano, y a la par de un plan progresivo de debilitamiento del presidente Uribe, esté tratando de "crear" o "apadrinar" calculadamente a una próxima candidata potencial a la presidencia colombiana?

Es que Colombia resulta dentro de los planes chavistas, una "plaza" fundamental para seguir deslizando sus tentáculos de poder en Latinoamérica.

Desde su participación en la política colombiana, Betancourt enarboló las banderas de la lucha contra la corrupción en su país. Siendo miembro del Partido Liberal y representante en la Cámara, sus enfrentamientos más resaltantes fueron aquellos en los que denunció los vínculos entre la clase política y el narcotráfico. Emplazó fuertemente al presidente Ernesto Samper, a la sazón también del Partido Liberal, por el destape que acusaba al “Cartel de Cali de haber financiado con dinero de las mafias del narcotráfico, parte de la campaña que lo llevó a la presidencia". De hecho, se fue del partido dando un portazo al declarar públicamente: "En el Partido Liberal hay intereses mafiosos". Posteriormente, la Betancourt chocó también con Pastrana, al sentirse traicionada por el compromiso incumplido de este de llevar a cabo una Reforma Política contundente. Lo mismo sucedería el año 2002 (desde el Partido Verde Oxigeno, la organización que la postularía como candidata presidencial), contra sus adversarios de turno Horacio Serpa y Álvaro Uribe, al que acusó de tener nexos con los paramilitares. Sí pues, la Betancourt se presentaba ante la opinión pública como una especie de outsider, una política ajena a las disolutas pasiones políticas de la clase política tradicional, llegando a catalogar incluso al Senado colombiano como un verdadero "nido de ratas".

Si Betancourt llegase a salir pronto en libertad y considerara retomar su carrera política, creo que no muy pocos ojos en Latinoamérica estarían atentos a ver en qué dirección de la coyuntura política en la región iría a virar. Esperemos ella se mantenga en la defensa constante (que la caracterizó) de la "limpieza" política del sistema político de su país, con respecto a la rampante corrupción y su relación con las mafias de narcotráfico y sus innegables influencias en la política nacional. Esperemos, además, que aquel gesto de besar tres veces en su campaña la estatua de Simón Bolívar en la Plaza de Bolívar de Bogotá no sea el "puente" para justificar algún acercamiento político de "contrabando" y de "taquito", con el artífice final venezolano de su eventual liberación y como pago a dicha deuda.

Veremos, pues, lo que podría acontecer en lo sucesivo. El interés desmedido y egocéntrico de Chávez por el tema de la guerra interna en Colombia no me parece sinceramente gratuito.